上海环境最好的公墓

专题列表

新闻动态

  • 2022-10-14 09:03:45 生态葬的发展优势

    生态葬是先进的殡葬理念和行为之一,追求绿色、节约、返璞归真,且让逝者回归自然,生命另一种绿色形式的延续。生态葬的发展顺应时代的潮流,将环保,绿色,人性观念带入殡葬中,是国家非常提倡,人民越来越喜欢的一种殡葬方式。

  • 2022-10-14 09:02:26 国内外的生态葬形式

    土葬是人们认为最理想的殡葬形式,传统的殡葬思想讲究“落叶归根,入土为安”,老一代人的思想禁锢,认为死后要留下全尸,才能灵魂复苏,并且附上随葬品。优点在于不浪费能源,不污染空气,且符合人们“入土为安”的思想。其突出的缺陷就是在于死者与活人争地盘,争土地,在平原地区,这种矛盾格外突出。

  • 2022-10-14 09:00:06 国内生态葬

    绿植封穴,逝者长眠花下;骨灰撒海,生命归于自然;花瓣祈福,寄托生者哀思。十八大以来,国家高度重视生态文明的建设,殡葬改革一直在推广绿色、节地的生态葬法,倍受社会的关注。2016年九部委联合下发了《关于推行节地生态葬的指导意见》,提出要将节地生态葬作为现代殡葬改革的重要工作任务,鼓励选择位置较好、绿化基地好的墓区,开辟新的节地生态墓园,同时逐步引导群众,改变传统的实地实物祭扫,加强精神传承的祭扫,推行节地生态葬式,培育现代新型殡葬文化,加强节地生态安葬的设施建设。2018年发布《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》,明确将继续推广节地生态安葬,到2020年,骨灰格位寄存、树葬、海葬等节地生态安葬比例达到50%以上。由此可见,国内生态葬的改革与发展,正处于上升阶段,发展势头正好。

  • 2022-10-12 09:02:01 准备棺材与寿衣

    在Y村的丧礼中,棺材和寿衣的准备工作也很重要。棺材在Y村又被称为“寿材”,这种叫法含有期盼老人能够长寿的愿望。在过去,市场经济发展处于初级阶段,加之寿材制作起来较为繁琐,当地人大都找师傅提前订制寿材。随着时代的发展,现在的人们对于寿材的准备有两种情况,一种是在老人生前就将寿材买好放于家中,有些是老人生前有重病时,儿女提前买好寿材,有为老人“冲喜”之说,老人看到寿材己经放于家中,对自己的身后事比较放心,能够安心度过生命最后的时光。

  • 2022-10-12 09:00:36 设灵堂

    报丧事宜进行之时,老人儿女还要做的事情是商议将老人的尸体放置何处及灵堂设在何处等问题。一般来说,老人若有自己单独的住房,在去世后,其尸体停放在自己住房的堂屋正中央,正对堂屋的大门。老人生前若是与儿子同住,则停放在儿子的堂屋正中央。将老人放于堂屋正中央,是为了表示老人是一家之主,也是表达了儿女对老人的尊重。在Y村,人去世后尸体需要在家中停放四至七天方可入土,因此若老人在冬天去世,则直接将老人的尸体放于床上,若在气温较高时去世,则租赁冰棺,将老人的尸体放于冰棺内。在此期间,要将老人的脸用草纸遮盖起来,即“遮遗容”。大意是为了不让后代看到老人在去世后的样子,是为了给后代留下老人最好的一面,也是为了表示后人对已逝老人的尊重。

  • 2022-10-12 08:59:11 报丧

    在Y村老人去世后,其儿子要召集本家族人员商议丧礼事宜,一般情况下本家族每家每户的夫妻两人都要到场帮忙料理。所请的家族人员任务明确,各司其职。老人去世后,其儿女首要之事便是“报丧”,报丧是指在老人去世后,由报丧人将老人逝去的消息告知亲朋好友。报丧人到报丧对象家中后,需行磕头礼,并告知亲戚家中老人去世的消息。一般情况下由逝去老人的儿子或孙子,到亲戚朋友家当面告知,若亲戚朋友外出,也可打电话告知。报丧人需要将老人去世的消息通知给去世老人的女儿、去世老人的姐妹及其子女、配偶的兄弟姐妹、儿媳的父母家以及生前好友。报丧人到报丧对象家中后,需行磕头礼,并告知亲戚家中老人去世的消息。还需将老人去世的时间,举办丧礼的时间和地点,宾客的随礼形式和主人家“齐客”时间告知于亲朋好友。

  • 2022-10-10 06:24:30 对殡葬档案科学合理鉴定

    殡葬档案的鉴定目的就是让殡葬档案去伪存真,有效管理档案的过程。根据国家档案局、民政部共同发布的(2010)164号文件《殡葬服务单位业务档案管理办法》规定,殡葬档案在殡葬服务单位保存年限是50年。但是随着社会发展,作为逝者在人生历程中最后的信息记载殡葬档案,在社会实践中起着非常重要的作用,而且利用率也越来越频繁。科学对殡葬档案鉴定,更为科学合理划分档案保管期限,让殡葬档案在合理的时间内发挥最大的有效价值,是实现殡葬档案规范化管理的最终目的。

  • 2022-10-10 06:22:57 殡葬档案基本内容

    强化殡葬档案规范化管理,首先要弄清殡葬档案的基本情况。科学与合理划分殡葬服务单位殡葬档案分类,科学制定殡葬档案是加强殡葬档案规范化管理的首要环节。

  • 2022-10-10 06:21:10 坚持依法治理,规范安葬、治丧、祭扫行为

    一是治理散埋乱葬。对“三沿六区”散埋乱葬、“住宅式”墓地、硬化大墓、活人墓进行拉网式摸排,登记造册,建立台账,落实补偿奖励,明确责任人,对账销号。二是治理治丧扰民。全面实施“四禁”,将中心城区文明治丧工作纳人各单位、各乡镇文明创建和年度绩效考核内容,组织精十力量组成巡逻小分队,做到违规丧事活动早发现、早处置、早落实。

  • 2022-10-08 13:13:15 殡葬管理的意义

    殡葬管理是国家民政部的管理事务,殡葬管理在社会的发展过程中起着非常重要的作用,主要表现在: 第一,殡葬管理具有强化道德教化的作用。众所周知,中国是一个有着五千年灿烂悠久文化历史的国家,在这条文明长河中,“孝道”是其中一支不容忽视的支流。而合理的殡葬管理可以有效的加强国人尊老爱幼的优良传统,也可以教导青少年珍惜和善待生命,提高生命的质量。

  • 2022-10-08 13:11:46 行政管理组织的职责

    1.人民政府在殡葬管理中的职责 殡葬管理工作是一项政府工作,县级以上各级人民政府应当加强对殡葬管理工作的领导,积极履行管理职责,主要有:制定本行政区域殡葬管理工作的总体规划和殡葬事业发展规划;积极推进殡葬改革,建立健全殡葬执法机构,强化殡葬执法职能;改善殡葬服务设施,增加对殡葬事业的投入,保障殡葬改革的经费;制定殡葬行业突发事件应急预案,建立殡葬应急机制和制度。

  • 2022-10-08 13:10:11 现行殡葬管理机构

    殡葬组织机构是指各级人民政府为加强殡葬管理,推进殡葬改革,由民政部门和经民政部门批准成立和兴建的各种殡葬管理与殡葬服务机构,殡葬科研、教育、宣传等单位,殡葬的组织机构据其性质可分为以下三类。

  • 2022-10-06 09:42:12 生态陵园的推广

    殡葬改革的最终目的就是为了实现丧葬行为的合理化与规范化,早己在城市得到广泛认可的生态陵园可在政府指导和扶持下在农村地区逐步推广。

  • 2022-10-06 09:40:50 殡葬习俗的变革

    在过去,阿维滩村的汉族受传统厚葬习俗的影响,尤其是家境殷实的村民办白事难免会大操大办,诸如摆筵席、请鼓乐、修大墓之类劳民伤财的旧俗可谓一样都不少。此类陋习一方面助长了村民间摆谱比阔的不良风气,另一方面耗费了大量的人力物力财力,在给办丧事的家庭带来严重经济负担的同时浪费了大量的土地资源,造成了生态环境的破坏,许多村民早己对此怨声载道。

  • 2022-10-06 09:39:18 墓地的选择与建造

    自古以来,从帝王到庶民都极为重视造宅修墓的风水选址及设计安排布置。帝王将相为了国富民强,千秋万代;平头百姓则图个平平安安、人丁兴旺。作为一种相地术,可分为阴宅和阳宅两部分,墓地的建造就属于阴宅学说。风水“阴宅”一词源于阴阳学说,地面为阳、地下为阴,阴宅为安葬祖辈的坟地,往上说是为了尽养老送终之孝,往下说是为了子孙后代祈福。风水师认为神灵安则子孙盛,他们对阴宅的重视较阳宅更甚。正因如此,许多人也把风水先生唤作葬师。

  • 2022-10-04 06:24:59 工匠精神对现代殡葬改革的影响

    工匠精神诊释的是人们如何看待自身职业,关乎到职业精神状态、职业品质、职业特质和职业能力。国之匠人凭借着他们的爱岗敬业、全神贯注、精益求精和开拓创新锻造了一个又一个国之重器。娴熟如鲁班,奠定了中国建筑的崇高地位;专注如欧阳子,开创了冷兵器的先河;求精如商高,使勾股定理先行于世;创新如纂毋怀文,让中国冶金在世界占得先机。这样的品质、这样的态度对于任何行业都是难能可贵的,对于殡葬行业改革的影响更是极为深远的,不仅能够提升殡葬从业者的职业素养,更能够将殡葬设备工艺水平提升一个档次。

  • 2022-10-04 06:23:23 人与自然和谐思想对现代殡葬改革的影响

    古往今来,人与自然之间的关系都成为了人们关注的焦点,许多名家大儒都曾经在自己的论著中探索二者的关系,“天人合一”成为了二者关系定调中备受推崇的理论,而这也成为了我们推动现代殡葬改革最好的借鉴。

  • 2022-10-04 06:21:37 儒家思想对现代殡葬改革的影响

    上述儒家思想所传递出的生死观和丧葬观从某种程度上来说已经具备了一定的现代意识,从意识形态领域、方法手段变革方面对现代殡葬改革起到积极的推动作用。

  • 2022-10-02 08:23:02 生活的状态构成

    生活的状态构成是指,人们在生活中呈现出的状态。例如快乐或苦闷、幸福或悲伤、成功或失败等等。假如想要摆脱失败、苦闷与不愉快,郑晓江认为,应该关注这三种影响生活状态的因素。第一,人的先天条件。第二,外在环境影响。第三,人们自身的努力程度。从这三点看来,先天因素是不变的,外界环境和自身努力程度是可变因素。郑晓江说:“我们固然在生活,我们只能接受现有的生活,我们也许要承受许多生活的痛苦;但同时我们也在支配生活,在打造我们的生活,在努力求取我们生活的幸福。因此,假如想让生活中多点幸福感、成就感,就需要在外界环境与自身努力程度上做些改变,以期达到生活的美好状态。我们是生活中的主角,把握好生活是我们的责任也是义务。我们需要汲取生活中的经验,为自己的生活做好规划,也需要帮助下一代生活得幸福。让生活的美好状态一代代保持下去。

  • 2022-10-02 08:21:38 生命的相通性

    既然人的生命源于自然,便会有生命的相同之处,只是人际性社会生命体现出每个人的不同。郑晓江指出,假如人们能够既去追求多元的生活,又能“努力地在生命的源头上去与天下人之生命相沟通,克服掉生活的差异性,从而在现实人生中不去汲汲于个我一己之私的得失……这就达到了一个较好的生存状态,显现出了生命本源的同一性。这便是郑晓江所讲的生命的相通性。郑晓江认为生命本源是相通的。“本源意义上的那个“一”,不仅仅指个人的生命与其他人的生命是相通的,而且意味着在存在层面上,一切生命体皆为一体;进而还意味着一切的有生命之物和一切的无生命之物在存在的层面上也相融合为一,不分彼此。想必,郑晓江先生的所说的“一”既有“一起、一同”之意,亦有“同一个”之意。无论是各个种族的人类,还是动植物,甚至是没有生命的事物,都算作是一起存在于浩宇宙中的。没有高低贵贱、悲喜苦乐之分,只有存在与否。那么这个“共同的存在”即是我们生命的相通性。此为“一起、一同”之意。地球上的物种虽然千千万万,但是最初都是由一个物种源起、发展出来的。

'); })();