嘉定公墓

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  • 2022-08-15 09:38:46 殡仪馆外部空间的演变

    殡仪馆建筑的演变和发展历经多个阶段,外部空间的发展大致呈现出三个阶段下面以武汉地区为例总结大致的规律特征。 (1)从1919一一解放前(火葬场与殡仪馆的分离) 这个时期殡葬场所主要有:存放处(提供棺枢停放)、火葬场、殡仪馆。此时的殡仪馆中遗体处理与火化、骨灰寄存等功能分离。火葬场以寺庙火葬场为主,服务对象主要是僧尼和居士,如1919年汉口古德寺火葬窑;新修建的火葬场目的是收埋、火化露尸,如1929年武汉市公安局会同善堂联合会修建开业的罐子湖火葬场、武汉沦陷时期日伪政府于1942年在郊外建成的石桥堡火葬场。

  • 2022-08-15 09:37:02 殡仪馆的起源

    殡仪馆建筑是如何发展演化而来的?它是西方城市发展到19世纪与20世纪交际之时,受西方城市发展和文化的影响下发展出的一种建筑形式。它的起源和出现本身就和城市化的进程密不可分。其发展历程受到以下一些因素的影响:

  • 2022-08-15 09:35:43 殡仪馆外部空间

    本文中,殡仪馆外部空间指的是在殡仪馆中,由建筑及其他构筑物所围合或界定的空间,与殡仪馆建筑内部空间相对应的空间形态。 殡仪馆外部空间从功能上分析,包括了殡仪馆建筑和建筑之间的道路空间、景观空间、构筑物设施空间,这是建筑实体之间、建筑与地形之间围合的结果;从精神上分析,它不仅是多个空间体之间无序无规律的组合,而是需要通过一定的途径来来构建具有一定纪念性和精神性的空间,以满足相应的殡葬文化和丧葬风俗的需求。

  • 2022-08-10 06:40:07 成人观念集合下的民俗路径

    在乡土的礼俗传统的规范内,成人观念集合建立了一个成人域。这增加了民俗的重复博弈之中的一个场域,因而产生了新的纳什均衡,相关民俗随之发生重构与变迁。伴随着新的均衡路径出现,新民俗也随即重构而出。鲁南地区包括王开村、小义堂村在内,婚礼上都完成了“端茶礼”、“吃生礼”等新俗的构建。

  • 2022-08-10 06:38:44 新式“家”观念分裂出的成人观念

    所谓“不破不立”,在原有的民俗博弈之上,传统的质疑及搁置催生了新的观念出现,从而在推动了新的均衡路径的构建。普遍存在于日常生活之中家族观念的解构与重构,就为现代家观念及相关民俗的重构建立了可能。现代家观念及相关民俗建立了新的域,从而改变了原有的民俗博弈,推动新的纳什均衡出现。如今在代际传承间,传统的“家”观念就己经完成了多次重构。这一重构显然与亲戚圈内外新出现的人际关系域有关。在人们日常生活的话语中,它以“成人”、“门”、“户”等展现出来了。现在,当一个人被他人问起:“家里都有谁?”的时候,回答往往只包含了父母及子女。

  • 2022-08-10 06:37:19 明代以皇帝诏令开放而联宗化的宗祠民俗

    宋以后,朝代更迭,至明代时,服务于国家统治意志的士大夫阶层不再,而以品官取而代之。明代建立之初,徐一夔等撰《大明集礼》时完全顺延了朱熹《家礼》的士庶祠堂制度的设计来建立品官阶层的祠堂制度。士庶祠堂制度对应的社会群体是士大夫及其庶人家族。然而,经历了元朝异民族的统治,各地民众颠沛流离,原本的士庶家族离散、聚合并重组,民众头脑中逐渐形成了新的族群边界。新的族群边界的建立再次达成了祠堂制度的博弈树上下一个纳什均衡。因此,明初祠堂制度的顺延,无疑在祠堂制度构建路径上的一次败笔。伴随祠堂制度顶层设计的失败而来就是祠堂及祭祀的乱象。

  • 2022-08-08 06:20:12 强调空间构成的文化内涵

    现在是一个人性的时代,是一个人文的时代,是一个以生命为主体的时代。现代城市公墓的发展应该从科学发展观的角度出发,以文化包容的广度来营造人文关怀的精神家园。而非只是满足“因葬而埋”的基本功能需求,应承载历史文化留下的印记,而非将它遗弃在城市的边缘,改变灰暗阴霆的基调,奏响时代前进的激扬旋律,与时俱进体现出时代的特征,并与现代城市的发展相融合,构成城市的文化单元。

  • 2022-08-08 06:19:05 公墓改造的切入点

    (1)强调传统墓园的社会文化特点 挖掘文化内涵:殡葬历来是社会的一个窗口,一面镜子,通过它可以感受到时代的脉搏,看到一个社会、一个民族、一个文明的兴衰荣辱。现代殡葬文化应吸取传统墓园社会文化的精华,驱除糟粕,如现代殡葬文化建设应摈弃传统的“灵魂不灭”的观念,而应大力倡导“精神更生”的理念。因此现代城市墓园的建设不论是硬件还是软件的发展,都需要有传统文化来支撑,在公墓的规划设计、整体布局、内部景观上创造文化氛围,才能缓解人们的悲哀的情绪,真正的体现“以人为本”的服务理念,才能用更加文明的殡葬礼仪和殡葬方式服务社会、服务大众。传统陵寝中常常通过楹联匾额、刻石、书法艺术、文学、哲学等形式表达墓园景观的意境,从而使墓园的纪念性建筑物的构成要素富于思想内涵和景观深度。这些要素在细微之处使墓园获得了生命和文化韵味,获得了灵魂,彰显了墓园景观独特的个性。

  • 2022-08-08 06:17:00 景观元素的应用

    纪念性雕像景观,是人类自远古以来就有,采用雕像的形式,用以纪念神灵或者祖先。这种习惯和习俗从古希腊到古罗马就有了,如南太平洋复活岛的纪念雕塑群,英国的巨石阵等。在西方,为了纪念皇帝或将军,歌颂他们的伟大热衷于树立雕像在城市的广场中。如凡尔赛宫前广场中的路易十四的铜像和罗马图拉真记功柱,古罗马的图拉真记功柱刻着两次远征达齐亚的史迹,柱身浮雕渐上渐窄的处理,使柱子具有高耸感,窄窄的广场上,巨大的柱子升腾而出,使人对图拉真皇帝的崇拜之情。

  • 2022-08-06 07:21:56 殡葬改革的社会化背景

    新中国成立之后,国家政府就着手传统殡葬体系的改革,于1956开始的殡葬改革源于在现代殡葬生死观念下对传承千年的传统土葬体系的重新审视。以毛泽东同志为首的党和国家领导人发现,一方面由于中国传统风水学的影响,土葬形势下的墓地大量占用自然资源,污染环境,极大的制约了我国社会经济的发展。另一方面,传统的殡葬礼仪无法适用于新时代殡葬社会生死观念,不利于社会精文明的建设。因此自1956年党和国家决定逐步开展殡葬改革,殡葬改革主要分为两个阶段。第一阶段使在国家领导人的倡导下在全国范围推行火葬以代替土葬,1985的《关于殡葬管理的暂行规定》与1997年《丧葬管理条例》的逐步实施也推动了第一阶段的全国化进程。第二阶段则是倡导骨灰处理的多元化,绿色化,例如的花葬、树葬、草坪葬及沿海地区的海葬,最终达到不保留骨灰,节地节材的目的。

  • 2022-08-06 07:20:49 传统到现代的过渡阶段

    鸦片战争之后,中国开始由长期封闭的封建农业社会走向逐步开放的现代工业。西方社会文化的进入使得中国传统文化受到冲击,新旧交织,中西融合成为民国时期的特殊社会性格。一方面是工厂,学校,银行等运用新型结构材料的建筑形式的出现,一方面是宫殿,坛庙等传统木构建筑的减少。在这种社会文化背景下,丧葬建筑领域也从思想观念、丧葬流程、建筑形式上受到外来文化的影响,呈现出中西杂揉,新旧并存的特点。上海市立第一公墓的开幕典礼,代表了这一时期殡葬建筑的建设体系与引进的西方文明接轨,大城市里开始出现现代殡葬服务设施的雏形,如公墓、火葬场、殡仪馆。但是由于社会的动荡与中外文化的碰撞,这一时期的殡葬建筑大部分处于无人管控的野蛮生长的状态一方面是大城市大量出现的西方现代殡仪馆,一方面是仍处于封建时期的传统土葬建筑。

  • 2022-08-06 07:19:06 叙事性空间运用于小型殡仪馆的现状解析

    1840年之后,由于受到外来殡葬理念的影响,中国墓葬建设体系进入一种中西交织的过渡状态,现代殡仪馆,公墓等现代殡葬服务设施野蛮生长,传统与现代碰撞。由此激发出诸如中山陵等杰出的近代纪念性殡仪馆设计。中山陵叙事性空间的设计不仅参照中国传统殡葬建筑的叙事序列,而且借鉴了西方现代建筑体系,形成契合叙事内容的空间序列。

  • 2022-08-03 09:01:15 丧葬仪式的发生场合

    梁永佳通过分析他在喜洲的田野经历,认为虽然“……行政、市场、仪式是三种形成空间的力量……但只有仪式空间才是当地人的本土知识。行政和市场力量形成的空间因变动不定而脱离了本土社会分类,只能用客位的视角观察到。因此,在探讨空间形成力量之前,研究者应该在主位与客位的视角之间做出选择。”

  • 2022-08-03 08:59:49 “进公墓是自建房改商品房了”

    对于剑川县殡仪馆后面的那片山,赵老师直言没什么问题。剑川县殡仪馆落成时,工头请过赵老师所在的乐队去表演,并且在表演之后带他们参观了殡仪馆,并给他们进行了详细介绍。

  • 2022-08-03 08:57:37 “殡葬改革是个过程”

    李主任是剑川县升泰陵园的管理者,公司在剑川县的大小事务交由李主任全权负责。对于殡葬改革的目的,李主任的想法和身为民政局干部的杨主任不尽相同。

  • 2022-08-01 08:46:47 提供教育和展览的功能

    现代烈士纪念公园都设有展示区,以展览馆和展览馆外部广场为展示平台。展示馆有为历史事件或革命烈士专门设计和修建的,也有对历史建筑加以保护和利用而改造成展示馆得,比如黄花岗内没有设专门的纪念馆,而是将历史保护建筑—“一二九”起义的指挥部进行修缮,重新开放作为纪念馆。改造历史建筑做为纪念馆是需要进行仔细评估的,其最终目的是为了更好的保护历史建筑,以功能转化延续他的生命。在广州烈士陵园里的格议局旧址改造前是被弃用在陵园的一角,但是她的经历和近代历史上多次革命相关、与整个广州相关,改造后使她焕发了生机。

  • 2022-08-01 08:45:48 缅怀烈士与传承精神

    通过修建烈士纪念公园来展现了革命先烈投身国家救亡图存的伟大情怀。主体纪念通常位于墓道的末端或陵园的中心位置。纪念碑一般可分为纪功坊或纪功碑、题名碑、记事碑和墓碑。以浮雕或是壁画的模式生动的展现激烈的战斗场面,并配以文字来诊释革命烈士的博大胸怀,比较经典有林徽因参与设计的人民英雄纪念碑。浮雕内容形式有很多,如历史战役的描绘、党和国家领导人的题词、艺术家对革命烈士形象的再创作等。

  • 2022-08-01 08:44:54 广州起义烈士陵园

    为纪念在广州起义中牺牲的革命烈士,1945年,广州市政府在中山二路修建广州起义烈士陵园。陵园建设之初得到了党和国家领导人的高度支持,得到多位名人的题字。纪念公园分为陵园和公园两大部分,既有结合环境设计的自然式园林,也有结构严谨的规则式园林。受到传统园林的影响,陵园采用古典园林的设计手法。但是也融入了现代规划的理念,将传统的陵园纪念区和游览公园分开,这也为烈士纪念公园提供了最初的范本。陵园轴线与周边纪念建筑轴线形成十字轴线,使得整个区域变成了广州市的纪念区。陵园由纪念碑、轩辕亭和陵墓等主要构筑物构成。除了纪念建筑外,陵园还设置了一系列的展示、游览等空间。

  • 2022-07-30 09:56:54 四季变化的植物与常绿植物相配合

    植物是一个生命体,一年四季有着不同的变化,发叶、开花、结果、落叶这是植物四季中普遍的变化过程,这个构成展现了生命发展的过程。在墓园景观中搭配一年四季变化的植物,能够让人们在墓园这种特殊的环境中感悟到生命的轮回交替,正视生死,启示人生。植物在一年四季中不同的颜色、形态、气味的变化能够展现出不同的植物景观。在墓园中种植四季变化明显的植物,由植物的自然生长规律形成了“春开花,夏绿叶、秋结果、冬现枝”的季节景观,营造出不同季节的不同景观氛围。

  • 2022-07-30 09:55:44 寿命较长的植物

    当代的墓园景观是一个可持续发展的特殊城市绿地,即便墓园的安葬数量己满,但是墓园仍然具有后人向先人祭拜的功能用途,同时也提供休憩活动和城市公共绿地的生态功能。故而在墓园景观植物的选择中,我们要尽量选择一些寿命较长的树种。较长寿命的树种即可以代表人们对于长寿的向往和追求,也能反映出人们对于死者精神长存的感情寄托,使人们的心理上得到安慰和鼓舞。

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