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  • 2021-11-29 15:22:09 南昌市绿色殡葬现状

    优化殡葬服务设施,提升了殡葬服务品质和水平。为移风易俗,推进闹丧等殡葬陋俗整治工作,满足群众对殡葬服务的个性化需求,在江西省民政厅、南昌市政府的部署下,南昌市展开了殡仪馆馆区改扩建工程,其中,一期1 _5个悼念礼厅装修工程、二期18栋别墅式守灵场所及相关配套设施己经全部完工,并全面投入使用。遗体守灵、悼念、餐饮、住宿等一整套的服务建立,为有需求的公众提供便利。此外,还在火化车间安装了大型 LED显示屏,第一时间公示遗体火化进炉排序表,让丧户及时了解火化进度;在总服务台设立了排号机,方便群众取号按序办理业务,杜绝了找熟人插队的情况;在总服务台、整容组、火化组等业务窗口设立语音播报系统,对治丧群众循环播报“拒收红包”提示音频;在公共服务场所安装16个视频摄像装置,待馆区改扩建工程智能化信息系统建立后将服务窗口监控全覆盖。

  • 2021-11-29 14:50:38 南昌市绿色殡葬的现状及问题分析

    中国正面临的绿色殡葬推广的诸多问题:绿色殡葬的法治建设在中国还比较落后,殡葬服务、行政审批、消费者权利和义务的相关法律比较缺失;随着城市的快速发展,缺乏预见性的公墓规划逐渐显示其弊端,与此同时,公墓配套基础设施的规划与建设相对滞后;近年来,中国的绿色殡葬经费投入持续增加,但历史上欠账太多,绿色殡葬的推行依然存在经费不足;在殡葬活动的各个影响因素上,政府部门公共服务能力不足,但很难获得好的表现;公民绿色殡葬的意识还不高,社会力量参与的程度不高;殡葬行业服务的质量水平还较低。整体来看,中国的绿色殡葬整体实现程度还比较低。

  • 2021-11-29 14:42:56 绿色殡葬

    近年来,生态文明越来越得到重视,殡葬行业的改革也不断的推进。“绿色殡葬”的概念不断出现在学术论文、会议报告和各类科学研究中。人们开始接受绿色殡葬的概念,讨论也在增加。许多学者分别从生态、经济、环境、旅游等方面,对“绿色殡葬”的不同角度和层次的定义进行了讨论和思考。

  • 2021-11-25 16:27:51 推行绿色殡葬促进社会和谐发展

    【摘要〕文中分析了我国殡葬现状及问题,提出了“绿色殡葬”的理念,介绍了各种绿色生态安葬葬式。推行绿色殡葬是节约资源、保护生态环境、促进人与自然的和谐、落实科学发展观、构建和谐社会的客观要求。

  • 2021-11-25 15:53:55 农村坟地征迁补偿费该归谁

    随着我国城镇化建设的推进,农村坟地征迁的现象大量出现,随之而来的是大量迁坟补偿费用分配纠纷。此类案例是司法实践中涌现出的新型案例,属于立法上的言区。

  • 2021-11-25 15:40:07 严格监控殡葬用地占用耕地的现象

    生态型公共墓地是为全民服务,引导社会的未来殡葬方向。所以在建造生态型公共墓地之前需要规范殡葬市场。由政府部门介入,根据当地的实际情况制定和管理。不论 大型或是小型公共墓地,严格的规范其运作。禁止黑墓的建造和销售,保障殡葬市场顺利运行。制定公共墓地的使用期限、使用原则,并对墓穴的销售进行登记和管理,防止个人私自囤积墓穴待价而售的现象。保障需要者都能有墓地可用。同时由相关政府部门监督,企业合理制定墓穴价格,保障墓价在人们的正常承受范围之内,不会造成负担,有助于提高群众使用公共墓地的积极性。对于己经建成的公共墓地,鼓励使用未开发的面积设立生态葬式,提高已建成公共墓地的生态效应。在规划和新建公共墓地时,可将其定位于生态型公共墓地,增加生态型公共墓地的普及率。逐渐引导人们使用生态型公共墓地,引领新的殡葬习俗。

  • 2021-11-19 14:52:11 财产视角下的墓地研究状况

    在我国内地,关于墓地使用权的实证考察研究始于本世纪初。由于长期以来国家层面调整殡葬事务的规范,仅限于行政法规、部门规章及部门规范性文件;民事法律规范 中,尚未出现“墓地”或“坟地”等词语,2007年制定的《物权法》并未将墓地使用权规定为法定的物权种类,导致墓地上的权益没有类型化,墓地权益纠纷不断,但是这 种现象并没有引起民法学界的足够重视,相反是宪法学者首先关注了这一问题。有学者将祖坟纠纷类型化为五种类型,但其中仅列举了两件案例;同时其在将涉及祖坟纠纷的 数十起案例中,区分刑事案件、行政案件和民事案件,以此为基础论证墓地上的宪法权利,开了墓地权益案例实证考察的先河。由于此研究视角定位于墓地上的宪法权利,其对于墓地使用权的实证考察仅限于38件案例的初步分类,并没有在民法的视阔下对上述民事案件进一步类型化以明晰司法实务对墓地权益保护的范围和内容。

  • 2021-11-19 14:41:26 人格视角下的墓地研究状况

    在人格的视角下,检视墓地的权利,需探讨三个问题。其一,人格因素在墓地的肇始和发展进程中,有无历史作用,两者是否存在融合度的问题;其二,死者物质性人身 遗骸的性质及其归属,涉及死者是否具有权利能力的问题;其三,探析具有人格情感因素的财产在民事客体中的地位及特征,并需论证墓地是否属于具有人格情感因素的财产。

  • 2021-11-19 14:26:46

    在崇尚土葬的中国,墓地作为逝者遗骸安葬的场所,同时也是死者亲属哀思所寄托之处,承载了太多安葬传统和风俗,历来被国人寄托多种感情。入土为安,维护墓地的 完整和安宁,既是逝者生前的期望,也是逝者后人在情感上的神圣责任。可以说,在每位中国人心中,都承载着对某块墓地的敬畏和思念。因此,法律对墓地进行全面充分的保护,是其义不容辞的责任。逝者虽然不能参与法律关系,但是维护社会成员身后安宁,却是法律的责任所在。

  • 2021-11-14 12:04:34 哈尔滨犹太人墓地变迁及其现代意义

    摘要:哈尔滨犹太人墓地在犹太人心目中具有极高的价值和意义,它的成功迁移是哈尔滨市人民政府与当时哈尔滨犹太公会成员共同努力的结果。哈尔滨犹太人墓地的成功迁移是中国不存在反犹势力的重要标志,是新中国成立初期正确的宗教民族政策的产物,它拉近了哈尔滨人与犹太文化的距离,也是哈尔滨居民国际化和文化多元化的历史见证。

  • 2021-11-14 11:57:47 《物权法》视野下构建公共墓地使用权的初步设想

    公共墓地作为最重要的殡葬服务场所,不仅要实现埋葬逝者遗体、骨灰的基本功能,更要满足人们精神心理方面的需要,实现其独特的纪念、追思、教育等外延功能。保障公共墓地的安宁与完整,进而维护逝者的尊严,并保证满足逝者亲属开展殡葬活动的合理需求,是对公共墓地进行法律保护的根本要求。在公共墓地使用权的权利属性上,笔者建议采取公共墓地使用权物权学说,原因在于物权说更能满足我国现行殡葬改革的需求,也更加契合公共墓公共墓地矛盾,使得公共墓地使用关系更加稳定地的性质和功能,有利于化解各种,实现社会和谐。采用公共墓地使用权物权说是解决公共墓地保护问题的核心,立法者和司法者应该重视公共墓地强大的精神功能,尽快在法律上明确对公共墓地使用权的物权保护;在法律还未明确规定物权性公共墓地使用权时,司法者可以行使法律解释权,最大限度地对公共墓地按照物权说进行保护。同时,笔者赞同将公共墓地纳入《物权法》的调整范围,这样才能对公共墓地达到一种有效而合理的法律保护。生者可以借助建设用地使用权来满足生存居住的基本要求,对于逝者的“死得其所”,物权性公共墓地使用权可以提供相对充分的民法保障。

  • 2021-11-14 11:48:17 公共墓地使用权法律保护的对策和建议

    公共墓地使用权物权说能够使原本不确定的公共墓地使用关系处于一种更加稳定的状态。具体而言,将公共墓地使用权作为物权,而不是债权,则不需要公共墓地租赁合同的续订,也不存在合同关系的继承问题,使得公共墓地的使用关系更加持续和稳定,也解决了逝者亲属的后顾之忧,有利于社会的和谐。同时,在公共墓地使用权受到他人侵害时,公共墓地使用权的物权化也给公共墓地使用权人提供了更加有力的法律救济方式,即公共墓地使用权人可以依据《物权法》的规定向侵害人提起侵权之诉,主张其合法权利,从而更好的保护自身合法的权益。此外,公共墓地依附土地而存在,土地作为一种稀缺的重要不动产,关于土地之上的权益冲突时常出现。就公共墓地而言,可以在公共墓地之上发生各种利益冲突,从法律的角度来看,这种利益冲突往往体现为法律权利上的冲突,主要包括土地承包经营权人与公共墓地使用权之间的权利冲突、建设用使用权人与公共墓地使用权人之间的权利冲突、宅基地使用人与公共墓地使用权之间的权利冲突等等。如何解决这些利益冲突,公共墓地使用权物权学说给了一个较好的解决方案,确定公共墓地物上权利,无疑能使这些利益冲突得到妥善的处理,保证公共墓地使用权人的利益不受到其他权利的侵害,也使得公共墓地使用关系更加稳定。

  • 2021-10-27 15:56:21 祭祖扫墓接受人生使命感的熏陶

    作为中国的传统习俗,通过清明节祭祖扫墓的活动,对繁衍不息的后辈进行人生使命感教育,以往的历史证明,它已成为中华民族行之有效的道德教育传统之一。我以为,这种方式的道德教育之所以有效,原因之一在于它虽然没有过多的说教,可是无论是教育者或者被教育者,都贯穿着一缕敬畏祖宗的心灵自律精神。它之所以有效的原因之二,在于这种人生使命感熏陶的起点和终点是那么贴近,而且它所要求的思想和行为又是那么普通。它之所以有效的原因之三,在于它贯穿着宗法、血亲观念。不能否认,植根于中国农耕社会的宗法观念在中华大地上是根深蒂固的。这种人生使命感教育,一经和宗法观念相结合,就有了不可撼动的社会基础。因此,“不辱没先人”,可以说已成为中华民族不分姓氏、一致认同的做人准则,是中国人共同接受、引以为荣的基本人生使命。现在,清明节被法定为节假日,无疑有利于彰显中华民族重孝敬祖的传统,在一致认同的人生基本使命的基础上,共铸新时代中华文化的新辉煌。

  • 2021-10-27 15:18:55 缅怀革命先烈铭记红色历史—青岛市帆船运动管理中心团支部开展清明扫墓活动

    近日.青岛市帆船运动管理中心团支部组织中心青年干部职工来到峪山革命烈士陵园开展‘.缅怀革命先烈·铭记红色历史”主题扫墓活动。

  • 2021-10-27 15:15:12 民族精神的承接:基层政府宣传民族扫墓节与民间互动

    普通民众是民族扫墓节所宣扬民族精神社会化的最后一环,他们对民族精神的承接并非铁板一块,理应分为诸多不同的阶层和群体,但因缺乏资料,只能将之视为整体考察,并且只能通过精英记载、报刊报道略见一斑。

  • 2021-10-19 15:25:00 城镇化背景下坟地复垦的法律规制研究

    摘要:研究目的:从殡葬管理、土地管理、城乡规划等实定法的角度,分析对于占用耕地的坟地处理方式,以明确何种坟地可以被复垦。研究方法:实证法,规范分析法。研究结果:依据1997年的《殡葬管理条例》,对已存在于耕地之上的坟墓处理,需根据建坟时问的小同予以区别对待,民政部门对此有强制执行权,该项权力在《行政强制法》实施后失效;依据《土地管理法》,需区分建坟的时问以及坟主对坟墓有无扩建、重建行为,土地行政主管部门对此无行政强制权;依据《城乡规划法》,乡、镇人民政府只能处理乡村规划制定后所建坟墓,并依据该法第65条的规定行使强制执行权。从时问效力的角度来看,限期改正、限期拆除决定为行政处罚,只要坟墓持续存在,其行为就没有终了,拆除决定小违反处罚时效。研究结论:对于占用耕地的坟地,行政机关应根据其修建的年代分类处理并选择性复垦。

  • 2021-10-19 15:15:25 讨论:平坟运动、殡葬改革与墓祭的未来

    清明的法定节假日化与其说使得对烈士的公祭有了正当性的依据,不如说它使得更多民众的清明墓祭直接或间接地合法化了,从此,将很难再有人基于无神论意识形态而简单地指责墓祭等为“封建迷信”了,这也使得清明墓祭成为当代中国社会及文化对于灵魂及死后世界的想象所可依托且呈现为常态化的表象之一。鉴于民达一个多世纪之久对“迷信”的批判,除了针对神仙鬼怪或宗教而言,还曾经把“尊君亲上”视为迷信,把儒家的孝道伦理视为迷信,甚至把人们对祖先的感恩、祭祀、祷祝、事死若生等 皆视为是纯然之迷信,②因此,清明墓祭得以在相关法规的间接保护之下得以存续,实在是传统文化难得的一种机遇。然而,清明墓祭的文化传统,其传承依然会面临现时代的各种冲击,最为明显的一个例子,便是2012年河南省周口市政府推行的大规模“平坟复耕”运动。

  • 2021-10-19 15:08:35 清明的公祭:烈士亡魂“英灵化”

    新中国建立后,中国大陆各地兴起了清明节上烈士陵园、为先烈扫墓的风气,并逐渐形成为一种新的“革命”传统。我们大体上可以把这说成是在革命年代革命话语下对清明祭扫民俗的某种继承或改造。或许是由于清明祭扫烈士陵园具有不容置疑的正当性,连同清明为祖先祭扫的习俗似乎也较其他传统习俗所受的冲击来得稍微轻一些。

  • 2021-10-16 14:57:42 墓地使用权的物权说及评价

    持墓地使用权物权说的学者认为,墓地符合物权客体的要求:是特定之物;具有独立功能;客观上能区别于其周围的土地。墓地使用权具备物权的特征,系在他人所有的土地上设定的一种用益物权。。)但学界对墓地使用权应为何种性质的用益物权仍存在争议。

  • 2021-10-16 14:52:14 我国城市墓地使用权的法律性质

    墓地使用权租赁关系说的支持者以民政部为主。③民政部颁布的相关法律均采用了“租用”与“租赁”的概念,④其社会事务部副司长李波于2011年接受采访时亦表示,城市公墓墓主的墓地使用权是以租赁的方式通过公墓建造者取得的。⑤该观点认为,城市公墓建造者依法取得土地使用权后,建成墓穴或骨灰存放格位等遗骸安葬设施,墓主按照需要选择不同的安葬形式,与城市公墓建造者签订租赁合同,约定租赁期限,缴纳租赁费用,方可将逝者的遗骸安葬于此。租赁的期限由双方进行约定,但不能超过公墓建造者土地使用权的期限,缴纳的费用亦根据租用时间长短约定确定。。)实践中墓主获得的对安葬设施占用范围内的土地使用权具有租赁权的有期限性和连续性的特征。②并以现行立法规定为依据进一步分析指出,根据《合同法》相关规定,买卖合同一般情况下转移的是标的物所有权。但在土地的国家所有与集体所有制下,土地所有权不属于城市公墓建造者与墓主,其国有财产的性质决定了所有权的不可流转性,因而墓主与城市公墓建造者签订的,以使用墓穴、骨灰格位等为内容的合同必然不能为买卖合同。即使墓主与公墓建造者签订的是买卖合同,受现行《物权法》之土地使用权转让登记生效原则的规制,墓主只有在相关部门进行土地使用权转让登记,变更使用权主体后方能成为权利主体,显然,实践中并无墓主墓地使用权的登记制度,因此墓主与公墓建造者之间只能是租赁合同,由此取得的土地使用权为土地租赁权。③在租赁权项下,墓主只享有占有和使用的权利,没有实际进行建设的权利,可以限制随意兴建土木的行为。

共714条/共有36页
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