殡葬文化

陵园中的风水观念

2022-09-15 07:07:54  点击:

    风水,又称“堪舆,,,是中国先民对生存及死后“栖息”环境条件的选择。风水文化就是关于生存环境选择的文化。它是“天人合一思想的重要具体体现形式。

                  福寿园,上海公墓

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    我国古代“风水”文化的起源、形成和发展有一个相当长的过程,“风水”最早见于晋人郭璞传古本《葬经》,谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风。水风水之法,得水为上,藏风此之”,又云:“深浅得乘,风水自成”。葬经简明概括风水选择标准谓:“来积止聚,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林”,相宅,相墓都要寻求“聚气”的地方,着眼于地理地势,一来选择高地以防潮防水,二来选择地势宽广、山清水秀之地,给人以好的心理感受。后来人们渐渐地将死者墓地风水的好坏直接跟生者的贫富贵贱、吉凶福祸联系起来。也就是说:一种山环水抱、均衡格局的相对封闭型空间环境,是“藏风聚气”的风水宝地,这样刁‘能“感通天地,,,“鬼福及人,,得到“安昌,

    以风水观念为指导的烈士陵园选址便体现“藏风聚气’xc天人合一”。雅安市烈士陵园均处于市域高地之上,除名山县烈士陵园处,均可俯看市域全貌。而且通常情况下陵园周围或内部原生植被生长良好,拥有怡人的景观环境,如雨城区烈士陵园、天全县烈士陵园、石棉县烈士陵园等。而一些陵园后的背景山体相对于陵园具有环抱之势,如天全县烈士陵园与石棉县烈士陵园。从如上种种迹象表明,烈士陵园的选址或多或少地会受到风水观念的指导。