殡葬文化

提供和平与非暴力的理论资源

2020-04-20 09:53:36  点击:

    佛教经典能够给缅甸动荡不安的政局及其冲突的双方提供和平与非暴力的理论资源.今天的缅甸,社会发展停滞,政治冲突不断,边远少数民族同中央政府之间离心离德,军政府同民主党派之间的政治矛盾错综复杂.因此,缓和今天缅甸的政治冲突,减少流血事件,使缅甸政治最终发展成民主政治,应该通过政治和谈的手段来进行,进而就需要一种提供和平与非暴力的理论资源使争取民主进步势力和军政权都保持克制.佛教经典正好他们提供了这种理论资源。

                上海公墓,嘉定公墓,上海墓地,上海华亭息园,

                    

    在佛教看来,世俗层面上的一切见解都是不如实理的,都有“邪”见的性质。世间的见解往往依赖人民的感官,源于人们对于感官享受的肯定.也即是说,见解同人的色身需要相关,人民先天而来的思想倾向于习惯也就自然导向了邪见邪思,并进一步引起争执和斗争,不和谐于是从此产生.”因此心中邪念恶念,侵害世间众生,实行暴力,这样的人就是下贱的人,就是无种姓的人.不难看出,佛经认为,现实世界的暴力是由于欲望(贪欲、欲求)所牵动,而欲望的泛滥则因为混乱的思想无法指导或者控制欲望。所以佛教是对战争与暴力强烈谴责的.在缅甸这个佛的国度里,就连军政府的领导人都几乎是佛教徒,所以佛教能够给强烈要求和平的佛教徒提供强大的和平资源,使同是佛教徒的冲突双方冷静下来,避免发生大规模的流血冲突.但不得不说明的是,虽然佛教的理论倡导和平,但实际上理论通常与社会现实是相脱节的,比如1988年发生的军政权镇压民主运动的大规模流血事件就是很好的证明,说明理论跟现实还是有比较大的距离.但缅甸的上座部佛教作为一种几乎是全民信仰的国家宗教毕竟可以缓解冲突双方的纷争,为尽可能减少流血事件提供了有益的帮助.无论是在民主运动中以游行示威对抗军政权使用的暴力或者是军政权镇压反对派运动使用的暴力,都不能有效的解决缅甸的民主问题,只能使国家更加分裂,增加双方的仇恨,使国内普遍存在着怨恨,所以双方都认识到暴力并不是解决民主问题的有效手段。只有双方坚持不懈的对话谈判,才是民主化进程最佳解决方案.