殡葬文化

要求特殊政治地位的佛教政治势力

2020-04-20 09:50:02  点击:

    目前缅甸政府承认合法的僧侣派别有9个,按照约定俗成的译法,名称如下:善法派、竹林派、瑞京派、捏顿派、大门派、目古多派、根本门派、摩诃英派、西溪门派。据统计,1990年缅甸有僧侣143152位,沙弥】64077位,尼姑22136位,总共329365位。到1994年,僧侣数目未变,沙弥和尼姑分别增加到206668和230170

    佛教卷入政治的途径是多种多样的,比如借助于同各个民主党派的关系,采用间接的形式参与政治中,他们宣称僧侣可以参加利益集团来维护自身利益。这些和佛教有关系的组织或者佛教发起的组织在缅甸民主运动进程中相当活跃.他们一般比较关注军政权同民主的冲突,并在冲突中不同程度的站在军政权的对立面上。僧侣利用佛教非暴力的思想在军政府镇压人民的示威游行时谴责军政权使用武力不符合佛教教义。僧人不仅广泛参与政治运动而且在每次的民主运动中身先士卒冲到最前列,他们推波助澜,十分引入关注.缅甸是个佛国,佛教信徒众多,不仅有数以几十万计的正式出家的僧人,而且每个男子成年之前要去寺庙当一次和尚,成年了也可以“临时”去寺庙抱下“佛脚”.每个孩子的启蒙仪式也是由僧人来主持的,孩子也是靠僧人来教导识字。几乎每个人都做过和尚,人们遇有大事总是去找僧人来商最,他们不仅知识渊博而且德行高深,所以在社会上极有号召力和感染力。正是由于佛教在缅甸有如此特殊的地位,其要求特殊的政治地位也不难想象了。

                 上海公墓,嘉定公墓,上海墓地,上海华亭息园,

                    

    在缅甸,政权的合法化一般要取得佛教的认可与支持,这种政权的基础才算牢固,政策和法规才能顺利推行.如独立后的吴努文官政府就是很好的利用了这一点,吴努本人就是一个非常虔诚的佛教徒,不仅大力支持佛教事业,而且在强调国家对宗教领导的前提下明白无误的宣布国家对佛教的依赖。他说:“至于我,越是遇到困难,就越是信赖宗教.除了佛、法、僧,我无所依靠.通过这种依靠,我希望我的反对者们对我心怀的仇恨和怨恨能够消失.””政府还专门成立宗教部来管理和负责与佛教沟通.在政府支持下通过了宪法允许设立的宗教考试制度,还耗费巨资修建佛塔和寺庙、成立巴利文大学、召集了六次佛教集结大会、吸引僧侣进入政府内阁,甚至在1961年宣布佛教为国教.政府通过复兴佛教来取得民心和国家凝聚力,以此来巩固新政权.吴努政府的努力确实取得了一些成效,获得了公众对政府经济发展计划的支持.但奈温军人政府上台后,为了缓解伊斯兰教等其他宗教对佛教一支独大地位的不满,防止国家的分裂、维护民族统一团结,取消了佛教的国教地位.更令佛教不可容忍的是奈温政府执行对佛教比较强硬的政策,实行政教分离、政权世俗化,不允许僧人参与政治.再加上军政府推行的闭关锁国的经济政策,使缅甸经济一落千丈,人民生活困苦。到了1988年爆发了反对军政府的大规模示威游行.人们高呼反对独裁,要求民主和改善经济的口号同军政权发生冲突。僧人们基于对自身物质生活的不满和对政治权力的要求站在人民一边,由于僧人的参加使示威游行的范围扩大到全国各地,也最终使奈温辞职,纲领党宜布解散,政府垮台.

    僧侣们认识到要想光大佛教,必须参与政治或者得到政权的支持,而专制独裁的军人政府是不可能振兴佛教的。为了提高佛教的政治地位和振兴佛教,于是僧侣越来越倾向于民主和参与要求实行民主的活动.军政府与僧侣们的关系也日趋紧张,到了1990年8月8日,曼德勒市的僧侣同军警发生冲突,最终导致军政权同佛教僧侣关系紧张到了极点。军政权决定对佛教僧侣采取强硬措施,在1990年的10月连续发布了第6和地7号令,指责僧侣参与了与其正常宗教事务无关的反对政府的活动、参与了反军政府的民主运动,破坏了国家的团结.并在10月31日派军警搜查了曼德勒市150座大大小小的寺庙,逮捕了一批参与反政府活动的和尚,采取严厉措施禁止僧侣参与任何形式的反政府示威游行活动.同时对佛教进行清理和整顿,明确佛教与政府、僧侣与政治的关系,规定僧侣不能参与政党活动,强调僧侣的佛法威力只有与政府的政权威力结合起来,才能使佛教得到发展与巩固。此外,缅甸军政府还加强了对缅甸僧侣的管理,成立了宗教事物部,召开了第四届全国僧侣代表大会,明确承认现存缅甸佛教的9个流派,通过上述活动使绝大多数缅甸僧侣就范。接着,军政府又对佛教僧侣采取了一些措施。利用佛教巩固统治地位,加强民族团结,增加全体人民的凝聚力,缓解军政府与广大人民之间的矛盾和对抗。军政府颁布了《僧侣组织法》,利用广播电台、出版机构等宣传佛教文化,弘扬佛教.军政府领导人带头从事佛教活动,巡游全国,到处礼佛,维修佛塔寺庙,给大法师更加优惠的待遇,征求大法师对执政的意见,对大法师表示尊重,设各级僧侣荣誉头衔和称号,提高僧侣的津贴和其他物质待遇。

    总之,佛教政治势力在缅甸国内有非常大的影响力。包括民盟在内的各个民主党派都受其影响,甚至军政府也不得不重视佛教政治势力的特殊地位.