上海周边公墓

2021-09-10

人淡如菊伴墓旁,细雨纷纷思念长:基于款县云岚山墓祭的考察

墓祭,即在坟墓前祭祀,在徽州民间,又被称为上坟、拜墓、祭扫等,《周礼·春官·家人》曰:“凡祭墓为尸。”郑玄注:“祭墓为尸,或祈祷焉。”宋朝以前,宗庙祭祀作为士大夫的一项特权长期存在。宋朝以后,新...
2021-09-10

款县云岚山墓祭以及婆源俞氏祠祭作为考察对象

詹姆斯凯瑞认为:“传播是社会实践的一个整体,它以概念、表达方式和社会关系为切口,这些实践建构了现实。按图索骥,追寻这种对传播的理解路径,仪式可以被我们理解为一种真切的社会体验,是建构社会实...
2021-09-09

祭祖活动研究现状

对特定时期的祭祖活动的研究,一直以来是诸多学者研究的核心区域,而安徽大学徽学研究中心成果更是丰硕。根据目前笔者收集和整理出来的文献来看,大多学者将明清徽州祭祖作为研究的重点。何巧云在梳理徽...
2021-09-09

组织宗亲代表团去云岚山祭祖

梨花风起正清明,游子寻春半出城。2016年是汪氏第四十四世祖汪华1430年诞辰,黄山市汪华文化研究会定于4月初举办清明祭祖活动,地点在款县云岚山。休宁作为汪氏主要发源地之一,也组织宗亲代表团去云岚山...
2021-09-09

徽州祭祖中的宗族社会文化传播研究

​ 依托在宗族血缘强关系基础之上的徽州祭祖,作为中华民族礼仪中的典型性活动,其中的文化传播和关系交往是传播学本土化研究待挖掘的富矿,也是笔者研究的旨趣所在。本文以文化传播学的视角,从文献...
2021-09-09

“头七”习俗的现代生命文化意义

随着天津重大火灾爆炸事故遇难者“头七”日民间祭奠活动的举行,“头七”这一殡葬文化习俗,又一次引起人们的关注。 何谓“头七”?就是指从人卒后之日起,每隔七日祭奠一次,共为七个七日,又称...
2021-09-09

“祭祀”与“纪念”之间

摘要:灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。“东方之星”游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信“头七”的时间举行公祭,而公祭之仪式、...
2021-09-09

杭州公墓径山竹茶园如意陵园溪岸茶隐双穴公墓

杭州公墓径山竹茶园如意陵园溪岸茶隐双穴公墓
2021-09-09

杭州墓地余杭区径山竹茶园如意陵园溪岸茶隐多穴区

杭州墓地余杭区径山竹茶园如意陵园溪岸茶隐多穴区
2021-09-09

杭州墓园径山竹茶园如意陵园常青堂祭堂式壁葬展

杭州墓园径山竹茶园如意陵园常青堂祭堂式壁葬展
2021-09-09

上海公墓径山竹茶园如意陵园竹溪茶谷墓地展示

上海公墓径山竹茶园如意陵园竹溪茶谷墓地展示
2021-09-09

杭州墓地径山竹茶园如意陵园溪岸竹音墓穴展示

杭州墓地径山竹茶园如意陵园溪岸竹音墓穴展示
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